尹洪东：孝思孝行弥天地人生真谛细思量_杂志导读

    志刚将这本缅怀双亲的文章结集《我们的爹娘》交托我作序，我是无法推辞的。我们相交多年，知之深，敬之切，志相投，情谊重。虽然以我忝为其表哥老师之故，志刚素日也以师称之，以师目之，但其实我与志刚之间，主要还是亲如兄弟的朋友关系。
   志刚纪念母亲的文章，曾经出过单行本，我写过书评《母亲：最贴身的信仰》以为评介；他纪念父亲的文章，在博客发表后也曾结为单行本，我也一一读过。但今天志刚将怀念双亲的文章结为一本集子出版，是有着特殊意义的。
以我对志刚的理解，这本书首先是一种仪式，是以这样一种仪式对已逝父母进行精神上的合葬。志刚的母亲2003年辞世，时隔仅仅6年，他又恸别父亲。到今年，志刚的母亲离开尘世已整整10年。民间许多地方，尽管风俗不同，但后代对已逝父母的合葬是很看重的，这往往是子女对父母亲情和孝心圆满的一种体现。而志刚以书籍的形式为仙逝二老精神合葬，这在俗世是不多见的，它让我们看到孝心可以有这样一种圆满的表达方式。
    孝之道大矣哉！孝为人伦之本，道德之本。孔子志在《春秋》，而行在《孝经》。“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。因为儒家“慎终追远”的传统，孝不会因为亲人的过世而中断，它不是阶段性的，它是恒久存于时空而又超越时空的，它是关乎一个人（一个家族）立身发展的层次和境界的。孟子云：“人异于禽兽者几希”。不孝，几乎就是禽兽不如的同义语；而大孝，则常常是社会、人群对一个人品行的最高评鉴。
   《我们的爹娘》这本书，字里行间充满了志刚的孝亲之思、孝亲之行。对母亲的追忆，真实地再现了一个平凡而伟大的乡村母亲，感人至深；对父亲的追怀，特别是救治父亲的那些过程和细节，给人以揪心之痛。要而言之，读了这本书，我相信每个做子女的将会反躬自问，都会在以下几点上产生强烈的共鸣：一是尽孝须及早，孝心不能等待，不然会留下终生的愧疚和抱憾；二是尽孝是无条件的，尽心就是最好，不能说等自己事业成功了、生活十分富足了才能尽孝；三是要更好地爱惜自己的生命、更好地在社会上立世做人，做一个让父母为之骄傲的子女，是尽孝的最好方式。
    志刚出这本书，我认为有两层交代的意思。一方面是对父母的一个交代，让父母的精神世界完整地合聚在一起；一方面是对自己的一个交代，标志着一个人生段落的转折，标志着他在开始全面思考人生的真谛。像千千万万个农家子弟一样，通过接受高等教育之后步入社会，在40岁之前，他们往往都在朝着向上的台阶不遗余力地奋斗、拼搏，可是，在取得一定的功成名就之后，他们会忽然发现，自己心灵深处也在困惑和挣扎。志刚经由这本纪念父母的文集，其实已在透露出一种思索的讯息：在年轻时，我们奔着一个个明确的目标去努力，去争取，可这些是不是最重要最有意义？或者说，人生怎样才能活得更有意义？有更高的幸福指数？对父母来讲，子女活得成功或者幸福，哪一个更重要？我想显然是后者。
    有两位我所敬仰的大师，他们让我难以忘记的不是他们的学问，反而是他们追忆父母的文章。季羡林先生晚年一篇《赋得永远的悔》，表达自己对母亲未能尽孝的痛悔；钱穆先生的《八十忆双亲》，写下的是对二老绵绵无尽的思念和倾诉。读了志刚这本书，我想说，莫到晚年再思亲，重在当下善尽孝！
    孝是中国传统文化的根柢。中华文明绵延几千年而不绝，中华民族历经无数磨难而能巍然复兴，离不开这种存续于血液中的孝文化。当前，弘扬我国优秀的孝文化，是一项十分紧迫的任务，因为道德和信仰的缺失在现实中已经在屡屡突破社会的容忍度。从这个角度，我认为志刚作为检察出版社副社长已经在身体力行。我希望出版界的有识之士，能编辑出版一套大型的“中国孝文化丛书”，这其中，既要有对历史典籍的整理与挖掘，也要包括现代人的理论研究与实践。当然，还要尽可能多地纳入当代作者忆念父母的文章和文集。
是为序。■
（作者为新华社参编部资深记者）

尹洪东：孝思孝行弥天地 人生真谛细思量

尹洪东：孝思孝行弥天地人生真谛细思量