其二，健康经济学
      一个人的健康，要血液流通；一个经济体的健康，要资金流通。《国富论》诞生在西方物资匮乏时代，以《国富论》为发端、为经典的西方经济学犯了一个致命的错误，就是认为流通领域不产生财富。所以尽量压缩流通领域。苏联举国体制计划经济，欧美自由市场经济，但企业都追求垄断，企业的逐步扩大垄断规模，改进垄断形式，归并的都是流通领域的营销部门，垄断企业内部同时实行计划经济。文化经济学只提出了“文化附加值”的概念，健康经济学则进一步提出了商品价值的“价值”“文化价值”“使用价值”的三分。价值是指凝结在商品生产中的社会必要劳动时间，文化价值是指凝结在商品流通中的社会必要劳动时间。究其实，财富不是物品的堆积，而是人力的凝结。亚当•斯密天才的发现了这一点，但物质匮乏时代生存消费品的卖方市场，生产决定消费，消费只是满足劳动力再生产的需要的种种假象与错误观念，使这天才的发现从一开始就被异化了。在计划经济体制里，人不能自由的使用自己的人力，“投机倒把”、“星期天工程师”要被判刑，那么节省下来的人力到哪里去了？都像多发的电一样放空了。在西方市场经济里，流水线上的工人只是终究要被机器替代的驴马，而且一旦被解雇，因为没有掌握特别的技艺，很难找到工作，在贫困线上挣扎，这样就造成周期性的表现为购买力严重不足的经济危机。因此，美苏其实是五十步与一百步的差距，没有质的差别。美苏竞争，不是苏联的公有制输给了美国的私有制，而是计划经济输给了市场经济。然而，胜者败者都不知道中国社会在和平年代经济繁荣发展的经验、模式，那以后它们若要和中国来决一胜负，结果就可想而知了。
      中国古代经济模式的奥秘就在观念消费品生产流通中的人力互消费。我的人力能卖出去，我就会去买别人凝结在商品上的人力，这样卖来买去，资金就加速流动，财富就快速增长，观念是日新月异，不会枯竭的，人力是越用越多的，财富是人劳动创造的。
      人力互消费，生产重技艺，流通善吆喝，智商情商，情感投资，换个角度去看路边那些保健品、保健器械销售店，棋牌室，就可见人力互消费的增长空间大得很呢。
      其三，营生经济学
     营生经济学是相对逐利经济学而言的。
逐利经济，无利不起早，逐利结果，必定导致商战，导致以邻为壑，同行是冤家，导致两极分化，经济危机，终究就走入死胡同。
     营生经济，目的是改善全社会的生活水平、共同富裕，所以互利、双赢不仅是可能的，而且是必须的，所以中国搞社会主义有得天独厚的条件，因为民族性里有这样的积淀，道德价值观，亲情社会观，营生经济观是配套而成系统的。
怎么建成发达富足的营生经济强国？
      社会的富庶度要高，必须拉大人力平均价格与生存消费品平均价格的差距。恩格尔系数就是这样的一种指标。但这不能靠抑制从事生存消费品生产的人力价格来达到，就像过去对农民的政策，结果造成了农民的狂进城。还好中国是几千年的农耕大国，文化积淀使进程的农民又开始返乡，如出国的人士开始海归。但也证明此政策不可持续。