在日常生活中，对文化、文明、艺术三个词见得很多，讲得也不少，似乎不存在什么认识不清的问题。具有高中以上学历的人很少有人自认为不懂什么是文化、什么是文明、什么艺术，但真要准确地表述这三个词时，却又显得很没把握讲准。这三个词对于一些高层学者，特别是一些哲学家来讲，又是他们热衷研究的对象。遗憾的是大家看法纷纭，各执己见，从不同角度，不同层面去解读，大家难以取得共识。
笔者是学理工的，虽未从事过专业性的文化工作，但酷爱艺术，自认为自己对这三个词还是略知一二的。自从1990年当选深圳市政协副主席后，分工主管文教卫体委员会，连续三届十五年，经常要结合工作实际研究有关文化、文明和艺术问题。随着中共十四届六中全会提出的加强精神文明建设，后来又提出政治文明、生态文明新概念，深深使我感到知识的贫乏，许多问题说不清讲不准。特别是学习“三个代表重要思想”后要贯彻践行，自己连什么是文化都说不清，怎么能行。为此对这三个词进行了长时间地研究，也陆续地写过一些文章，至今仍感到不完整、不准确，仍有探讨的空间。因近期参加有关文化活动较多，又在原有的基础上做了一些完善，现整理出来，作为近期成果和大家分享。
关于文化
一、什么是文化
从广义上说文化是人的意识通过行为的表现。这些表现包括：人的意识反映、智慧表现、情感表达、生存生活形态、美与好的追求及理念的集合。具体地说人一切有意识的活动，包括生活活动（衣食住行）、生产活动、艺术活动、社交活动、祭祀活动、礼仪活动、思维活动及其成果、遗址、遗迹，皆属文化。文化既具有普世价值的共性，又有时间、地域、民族的差异性。其共性取决于崇尚科学，追求公平正义的人类特征，其差异性取决于人处在不同时代、不同地域、不同民族传统所形成的意识差异。人的意识在头脑中是思维，表现出来的就是文化。
二、文化的分类
文化在我们的实际生活中可分为广义文化、常义文化、狭义文化和泛狭义文化。
<一> 广义文化：如前所述。
<二> 常义文化：文化经常以物质文明和精神文明来划分范畴，后来又将政治文明和生态文明从精神文明中分离出来。常义的文化可认为是原来的精神文明部分，故常义文化可将当代物质文明从广义文化中扣除形成。其中当代物质文明是指当代的生产性、经济性文化。
常义文化从功能上可划分为九种：
1、符号文化：是解决人类交流与传承的工具，如语言、文字、标示、标记、国徽、国旗、商标、图标等。当今地球村、经济全球化的形成，迫切需要突破语言文字的障碍，世界语成为大家研究的课题，深圳市原信息中心主任林勋准同志取得了重大突破，先后发明了符号语言和互联语。
2、欣赏性文化：主要是各种艺术形式，包括语言的、文字的、影像的、型体的、声音的、图像的、表演的等等。一方面满足人的休闲享受和美的追求；一方面使人受到启发、熏陶、教育、提高品位，开阔视野、开发智慧、提升素质。
3、参与性文化：是指每个人都可参加的活动，如旅游、体育、社交、祭祀、联欢等。修身养性、陶冶情操，密切人与人的关系，增进友谊，促进和谐，还有增进人身心健康的作用。
4、宗教文化：是以教义的形式吸引人、感化人、教导人对人生的深刻理解，以与人为善、普爱众生，规范做人的准则，以心灵深处的虚拟道德法庭，不断地审示自己的行为，不断反省的观念性文化。对人类社会的进步与发展、对人类自身的品德提升发挥了重大的作用。但邪教除外，邪教的特征是残害自己、伤害他人，破坏社会和谐、社会发展，充满了欺骗和对人性扭曲的罪恶教化。
5、科技文化：是以寻求客观规律、遵守自然法则，认识自然界的必然关系为基础，利用规律，创造方法以保护人身安全、满足人的各种需求，推动经济社会发展的活动。
6、教育文化：人类的知识一代一代的创新积累，为了把过去的知识能积累传承给后代，必须把过去形成的有益知识精选、精炼、概化、汇总形成体系，使之成为教材，采用不同形式、不同方法，不同渠道传输给后来人的活动。
7、观念性文化：包括世界观、人生
观、价值观、发展观和社会科学等，是确立方向、建立是非标准的理念，用以正确认识问题，明确发展方向，确立是非标准，选择发展路径和创新工作方法。
8、规范性文化：包括政策、法律、法规、制度、纪律、道德等规范人的行为依据。用以保证社会秩序、维护公平正义、促进社会和谐、推动经济社会健康发展。
9、传媒文化：当今已经进入信息爆炸的时代，如何把人们需要知道的信息和有趣味的事件，迅速广泛地传播开来，已成为社会不可缺少的需求。目前科学技术的新发展为传媒提供了诸多的手段与途径，传媒文化是信息时代最为关键的组成部分。
<三>狭义文化
由于文化的内涵极其广泛，为了促进发展，在行政管理及社会分工上做了领域的划分，如有分管旅游、体育等方面的专管部门，有民族宗教部门分管宗教文化，有教育部门分管教育文化，有科学技术部门分管科技文化，有立法、司法部门分管规范性文化的有关法律、法规部分，有行政部门负责政策 的制定与实施，其余方面由宣传、文化部门所分管。狭义文化就是指宣传、文化部门所分管的业务范围。
<四>泛狭义文化
随着文化产业的迅速发展，已经把旅游、体育纳入其中，为了便于管理，有的地方政府文化部门把体育与旅游合并进来，成立文体旅游局。即把体育和旅游等部分参与性文化纳入狭义文化中来，形成了泛狭义文化，以适应文化产业发展需求。
三、文化的实质内涵
文化这个词在不同场合、不同领域被广泛的使用，使用时并非指文化的全部，往往是指文化的一个组成部分，由于文化的内涵非常宽泛，有必要对经常使用的几种情况加以界定，以准确地反映其本意所指的是文化的哪个部分。
<一> 用文化来评价人的具体含义
说此人文化水平很高或很有文化时的文化含义，是指他的学问很大或学历很高；说此人没文化是指他没上过什么学。这里文化的含义是学问或学历。
还有是说某某人是文化人，多属说他很懂艺术，有时也有知书达理，很通情理的意思。
<二> 用于企业文化、校园文化、社区文化的文化含义
我们常说企业文化、校园文化、社区文化，此时文化的具体内涵是什么？这些文化内涵的核心是理念、规范和价值取向。其他的各种活动都是围绕这个核心，为这个核心服务的表现形式。如企业文化的核心第一是本着什么精神，以什么态度经营企业的理念；第二是为了体现这个理念提出的行为规范来约束自己；第三是价值取向，是崇尚什么、追求什么、奋斗的目标的什么。至于企业一系列活动，如读书学习活动是为了提高员工素质来体现上述核心，开展文体旅游活动是为了满足员工的精神生活需要，表现自己、增强自信、促进友谊、增强凝聚力、陶冶情操、保持旺盛的精力去实现上述核心要求。另外还体现了企业对员工的全面关心，因为人除了工作和领取报酬外，还有其他各种文化需求，企业主动去满足这些需求，使员工更有归属感。
<三> 文化产业中的文化
文化产业的文化并非指文化的全部内容，如果是文化全部内容的话，所有产业均可称为文化产业了。这里的文化只是其中的一部分，一般是指各种艺术类别、体育、旅游、传媒、出版、广电、生产创意的产业和专为上述产业服务的相关产业。
<四> 文化兴国、文化立市等说法的文化内涵
不是任何文化均能取得兴国、立市的效果，这里讲的文化从广义上来讲应包括四个部分，即观念性文化、规范性文化、教育文化和科技文化。由于科教兴国战略早已单独提出，现又加上文化兴国并列，此时的文化就是指观念性文化和规范性文化了。
另外还有的语法不严谨，如文化强国的“强”字是动词还是形容词，词性不同其文化的内涵完全不同，作为动词时文化的内涵是强国的原因；作为形容词的“强字是状态，是指这个国家有哪些文化很强。
<五> 食文化、酒文化、茶文化及相类似的其他文化的内涵
简单地说就是吃的学问、有关酒与茶的学问，这个学问包括制作工艺、历史沿革、营养价值、食（饮）用方法、使用的器皿、寓意象征、食（饮）用的礼仪和在社交活动中地位与作用等。
<六> 对于产品、作品及物品的文化内涵的文化含义
产品、作品及物品的文化内涵概括起来有：科技含量、美学价值、历史依托、时尚元素、民族地域风格、意寓象征及想像空间等七个方面。要提高产品的文化内涵就要从这些方面下功夫。
<七> 其他方面
不甚明确地使用文化的实例很多，如艺术、体育院校经常讲要上好文化课，难道艺术、体育本身不属文化？这里的文化课实质上是指普教课；文化加科技、文化加旅游、文化加金融、文化加创意……举不胜举，“加”字前后皆属文化。上述一系列的加字前的文化实质上指的是文化中的另一部分，加文化的后一部分，后边明确，前边表述不清。如文化加科技主要是指艺术类文化，加科技类文化，而且用加字也不恰当。这里说的是用科技手段来提升艺术效果，还有游戏软件以及用电脑来替人绘制动漫等；文化加旅游实质上是讲人文景观和旅游中的民俗、民风成分，即使自然景观也要有神话、传说等故事加以衬托，增加趣味；文化加金融实质上是讲运用金融支持文化产业发展，并把优秀的作品作为金融产品保值增值，来提高艺术品价值，提高艺术家的地位，进一步繁荣艺术发展；文化加创意更是对创意的误解，因为任何一件艺术作品必须有创意的支撑，创意是指思路创新，即方法、途径、程序、切入点、关键环节等框架思路，过去我们在艺术创作中常用构思、策划等就是此意。
关于文明
一、什么是文明
文明是相对野蛮、粗暴、混乱、无序而言的，符合人性需要和时代需求的观念、理念、规范和秩序，属于文化中的观念性文化和规范性文化，是文化的一个组成部分。其中观念、理念是基础，如公平正义，反对歧视与偏袒，尊重人权，遵循人性、遵守人道；规范、秩序是观念和理念的体现和准则，保证观念、理念的实现。一切不文明举动皆属不依照规范和不遵守秩序的行为。
二、为什么文明与文化有时通用
我们常说五千年文化、五千年文明和西方文化、西方文明，此时文明与文化是同一个意思没有区别。因为在文化中最能反映社会特征和价值取向的就是观念性文化和规范性文化，与文明完全一致。
三、为什么有时文明与文化不能相互取代
文化部不能称为文明部，因为文化部不仅分管文明部分，还有很多其他内容。文明生产不能称为文化生产，因为文明生产是指规范有序地生产，而文化生产是生产文化的过程。此人没什么文化，是讲他没上过什么学，不能讲此人没什么文明。由于在这些领域使用文化这个词时的具体内涵，不是观念性文化和规范性文化，两者并不等同，故不能相互取代。
四、衡量社会文明程度的标准
一个国家、一个地区、一个地域、一个民族、一个人群的文明程度如何判断，是我们不断提升文明程度的标尺。
衡量的标准应考虑如下几个方面：
<一> 尊重人权
人权是人的基本权利，必须受到尊重和保护，主要有生存权、受教育权、人身自由权、医保权、知情权、发言权、居住权等。
<二> 遵循人性
人性的核心是善，其中包括爱、情、恩、慈、孝和恕等方面。
1、爱：爱是一种感觉，爱意味着内心的牵挂、自发的责任、时刻地担心、心甘情愿的奉献、巨大的包容和兴奋的集中点。爱是人性之源。
2、情：情是一种关系，包括相互的依赖、牵挂、理解、坦诚、支持、爱护、责任和包容。情是人性之系。
3、恩：恩是一种愧欠，是对恩人的情感，是一种情债，是要高回报的债，滴水之恩涌泉相报。报恩是人性之责。
4、慈：慈是善的表现，是善心、善意待人，要有强烈的同情心、同情弱者、帮助弱者、爱护弱者、要有大仁、大爱。慈是人性之本。
5、孝：百善孝为先，动物只有上代对下代的呵护，没有下代对上代的回报及责任，只有人才有孝，不孝的人是失去人性的人。孝是人性之特。
6、恕：恕是要会原谅人，谅解人。原谅是当对方知道自己错了，并有悔改表现时，不要揪住不放；谅解是要能理解对方的难处和客观原因，不要耿耿于怀。恕是人性之德。
<三> 遵守人道
人道是对犯了错误的人和处于危难之中的人的人性态度。对于犯了错误的人不能一棍子打死，不能残酷斗争置人于死地；对于有罪恶的人及战争中的敌人不能血腥、残忍不讲人性，不能使用化学、细菌、核子等杀伤武器，不能侮辱尸体，还要善待俘虏。对处于危难的人要施以人道主义援助，并要不计前嫌，善意待之。总之人道是要努力减少他人没有必要承受的和可能免除的痛苦。
<四> 保障自由
自由是人的天性需求，是人的成长发展必然需要，是人发挥作用的根本保障。自由主要包括人身自由、择业自由、思想自由、言论自由、出版自由、集会结社自由等。当然这些自由必须以不伤害他人、不残伤自己、不破坏社会和谐、不妨碍社会发展、不制造谎言、不欺骗群众、不以罪恶为目的的人性扭曲为前提。要消灭压迫，要废除不合理的限制，才能保障自由。
<五> 确保平等
平等是不允许有任何歧视和偏袒，要体现在法、理、情、利方面人人平等。平等才能公平，不平等竞争分不出优劣，不平等法治谈不上公平，不平等的道理是歪理，不平等的民主是假民主，不平等的情是偏爱，只有平等才能体现公平、公正，才能体现人类追求的公平正义。
<六> 遵纪守法
无论人处在什么位置都必须遵纪守法，无论哪个单位权力有多大，都必须依法办事。如果大家有法不依、有纪不遵，社会就无秩序可言，许多冲突和矛盾就无法解决。遵纪守法是社会文明的重要组成部分。
<七> 诚信友爱
诚信是做人之本，诚信是社会交往的准则。没有诚信就会处处存在虚假、充满了不确定，没有诚信就会陷阱重重、造成相互怀疑、没有安全感，诚信的缺失社会难以发展，难以稳定。
友爱既是人的本性，又是人的需求。友爱的本质在于尊重人、善待人、关心人和爱护人，外在表现是热情待人、热心帮人。要做到珍惜生命、热爱生活，乐观向上，充满活力。
<八> 卫生整洁
卫生整洁是文明的重要方面,不讲卫生到处乱糟糟的社会必定不是文明的社会。卫生是健康的需要和文明的表现，整洁是秩序的基础和秩序的反映。卫生整洁要从个人做起，包括生活场所、工作场所、公共场所、公共设施和自然环境，最重要的标志是公共厕所，最核心的部位是饮食卫生。
卫生整洁要靠卫生设施数量充分、布局恰当、使用方便、维护到位、管理完善和人民自觉。
衡量社会文明程度的标准是：
1、对上述八个方面制定的法律、法规、规章、制度等行为规范内容全不全，要求高不高，标准明确不明确，监督检查途径方法可行不可行、到位不到位，处罚标准严格不严格。
2、人民群众对上述行为规范认同程度如何、自觉遵守的程度如何、效果如何，是否形成社会风尚。
3、政府官员、政治人物、名人名家等公众人物带头遵守程度如何。
关于艺术
一、什么是艺术
艺术是为了达到一定目的或表达主题、核心思想、表达情感、美感和意境，运用技术技巧的不确定性创造。为此艺术成果是个性化的、不重复的作品，而不是标准化、规范化的产品。艺术是通过情、景、意、声、形来启发人、诱导人、感染人的载体。艺术的实质是表达、展示和倾诉，调动读者和观众的情感、情绪和理性思考跟着作品走。在习惯中常把文学（文字的）与艺术划分开来，其实文学与艺术的本质相同难以划分，如文联就是把两者合在一起，还有文艺工作者也是把两者合起来。
二、如何进行艺术创造
创造与创新非常相似，只是创新是在原有基础上的提升，创造是没有原来的基础而已。
艺术创造是在原有知识中和现存的事物与现象中，受到启发、诱发灵感，多向思维、举一反三、联想升华产生新的思路，其中包括方法、形式、途径、程序、布局、结构、铺垫、衬托、对比、悬念、包袱、扣子、搭配、节奏、夸张、激化、渲染、想像、比喻、切入点、高潮、完美、舞美配合等。说穿了艺术创造就是启发、借鉴、移植和重组。重组很重要。如作曲家把七个音符用不同的节奏组合起来成为名曲。想像是艺术创造中的重要成分，如踏花归来马蹄香以画来表现香味。
在有故事情节的作品中，要有个性突出的典型人物形象，使人在日常生活中作为比喻的典型；要有精炼、准确、入木三分、感人肺腑的经典语言，使人常常引用；在沖突的演绎过程中，矛盾的产生背景要真实可信，矛盾的展示、发展要讲逻辑性，矛盾的解决要合情合理，毫无瑕疵。
三、艺术要达到的效果
艺术效果应是丰富多彩、引人入胜、令人认可、引起共鸣，既要出人意料，又在情理之中，使人怎么想怎么有道理，令人回味无穷。还要准确、到位、恰当、巧妙、令人惊叹，具有感染力、激励性，一个杰出作品会使人百看不厌、百听不烦、爱不释手。
要能调动引导观众、读者的情绪、情感和理性思考，该喜的地方要令人捧腹大笑，欣喜若狂；该怒的地方，要令人怒不可遏，拍案而起；该悲的地方要令人悲痛欲绝，泪流满面；该急的地方要令人坐立不安，心急如火；该惊的地方要令人捏把冷汗，心跳不止；该美的地方要令人出乎想象，赞口不绝：该同情的地方要能唤起关爱，欲罢不能；对于难以解决的问题，要令人反复思索，多方求解；对于有害的事物，要令人惧怕、永不沾染。总之要使人身临其境、逼真、神似、真假难辨、虚实难分。
艺术效果最终目的是要把要表达的内容表达清楚准确；把要展示的东西展示充分、到位：把要倾诉的内容讲得明明白白。要对作品负责、观众读者负责、对社会负责。文/周长瑚（深圳市政协原副主席、广东省参事室特约研究员）
（以上是个人的一些阶段性认识，很不到位，很不深刻，仅作为一孔之见和大家探讨交流）。
