李安祥：1956年出生，回族，祖籍甘肃省平凉市。历任河南省收藏家协会业务部主任，河南省收藏家协会文物修复室主任修复师，河南省收藏家协会书画专业委员会副秘书长。长期从事古陶瓷鉴定、修复及讲座。曾在河北、山西、山东、河南、湖北、深圳等地举办中国古陶瓷鉴定讲座。其收藏至今35年，1993年被任命为收藏家，著有《论三彩器的诞生年代及制作工艺》、《国古瓷鉴定十八法》、《中国古玉鉴赏》书。
在古老的东方，基于民族文化观念的文化创造，文化符号的产生，自然也就脱离不了中华文明时代的起源期，这就是古代炎黄祖先，统一中原各部落后，揉合各氏族部落的图腾，形成的形象“龙”。龙代表着与上天沟通，能代表天意，能传达神灵与人之间涵意，原始先民认为龙是沟通天地的神灵，它能呼风唤雨，护佑部族，保护山林，水草，五谷的丰登。它能往来于天地之间，传递天神与人类之间的信息，并能将人死后的灵魂带到“天国”。在自然界和人类之间，龙是通灵之祖，万灵之中龙又是至高无上的主宰。它的地位和权力是至高无上和神圣不可冒犯的。所以把龙作为通天地之神灵又作为氏族社会的图腾和神圣。
图腾崇拜反映了人类向大自然斗争的初步认识和对自然界神秘的了解，是祖先崇拜与自然崇拜相结合的产物。他不是单一的原始宗教信仰，同时也是一种社会组织结构，在当时社会起着团结氏族成员，联络各氏族部落群体的积极作用。
封建社会历代帝王也都把自己神权化，把自己称之为真龙天子，自命不凡，一切都是上天的安排。使用器物也以龙为装饰，龙又成了皇家独有的专利产物。
对龙的崇拜影响了华夏民族几千年，龙被中国先民作为神灵而敬奉，普遍得到华夏各民族的尊敬，同时也影响到了亚洲各国，炎黄子孙把龙作为自己的神灵和图腾，又把中华民族称之为“龙”的传人。
中国龙文化在国家统一、民族复兴，仍对中华民族有着强大的感召力、凝聚力、向心力。
龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬，龙是一种精神，因为它是我们中华民族团结向上的希望。龙是一种图腾，因为它代表着华夏民族文明的象征。龙是一种和谐，它蕴涵着中国人中国文化特有的基本观念。
其一：龙的观念，从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观，仁者爱人的互主观，阴阳交合的发展观，兼容并包的多元文化观。其二：龙的理念在中国龙的形象，龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。其三：龙的精神多元一体，综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象，龙文化的最深层文化底蕴。研究和发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界东西方文化的一些文明冲突。
龙文化是怎样形成的，它的延生年代是什么时间，它的样子是什么模样，让我们走进历史，更进一步的学习和了解中华民族文化的图腾和我们共同的精神文明原素内涵。
首先我们从考古中发现：辽宁、阜新、查海原始村落遗址出土的“龙”形堆塑，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个村落遗址的中心广场内，由大小的均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长20米，宽2米，扬头张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙是我国迄今为止发现的年代最早，形体最大的龙。（有文章称：山西省吉县柿子滩古崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形）。接下来还有内蒙古自治区敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡市北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
1970年在内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗，三星他拉村出土过“C”字型龙，后经勘查核实“玉龙”属于距今约5000多年的红山文化遗物。
（“C”形玉龙，红山文化的典型器，距今约6500年。）
1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现的蚌塑龙虎，经考古和碳14测定墓葬年代距今6500年左右属仰韶文化中晚期。据学者李学勤，冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。
在远古时期，人类对大多自然现象无法做出合理解释，当突然听到远方天际传来隆隆雷声，再看到浓云之中电闪雷鸣，从恐惧产生到敬畏，于是便希望自己部落氏族的图腾具备风雨雷电那样的力量，像群山那样高大的雄姿，像鱼一样在水中游弋，像鸟一样在天空飞翔。在干旱时期人们盼着“隆隆”之声送来甘霖，对“隆”一定刻骨铭心，对隆隆之声产生无限的崇敬，文字出现以后，先民们又创造出一个“ 龙”字 专门表达这个概念，并读作“隆”。
龙的起源有另外一种说法，很多人认为龙的起源应该不仅仅是先民臆造的，而是有其深刻的文化传承，是先民对生活在地球上某几种强大生物的综合。一些人认为十二生肖中的生物都是真实存在的，不可能只有龙是杜撰出来的，要是几千年、几百年前物种灭绝了，这也说不准，可能先民记忆中的龙和我们传统文化中的龙并不完全相同，但显然中间有着一定的传承性。
龙生九子之说，是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，九有至高无上的地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子说法由来以久，但究竟是哪九种？说法各不相一，一种说法是：
龙第一子，名狴犴（bì àn），好牢狱，面如虎，经常在牢狱之中守候，主战争。第二子，名猰貐（yà yǚ），鸟喙鸢尾，鱼躯牛角，独角。又名独角兽。第三子，名狻猊（suān ní），又名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。第四子，名獬豸（xìe zhì），样子像麒麟，是吉祥的象征，因此把它作正义和吉祥的象征。第五子，名鼍螭（tuó chī），生性好游泳，常在杨子江周围泛游。第六子，名摩羯（mó jíe），羊首鱼身，为古代印度崇信之神兽，好爬望，为瑞兽。第七子，名獍狲（jìng sǖn），又名金毛狲，传说中它情凶猛，爱斗厮杀，为凶兽。第八子，名狰狞（zhēng níng），人面怪兽，龙身狼蹄，面目狰狞，好恐吓他人，为凶兽。第九子，名貔貅（pí xīu），吉祥瑞兽，龙首凤尾，牛蹄鱼鳞，好财宝，喜欢金银珠宝，为吉祥物。
明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子别为：
老大囚牛,老二睚眦,老三嘲风,老四蒲牢,老五狻猊,老六赑屃,老七狴犴,老八负屃,老九螭吻／鸱尾。
还有一种说法是：
老大赑屃,老二螭吻／鸱尾,老三蒲牢,老四狴犴,老五饕餮,老六趴蝮,老七睚眦,老八狻猊,老九椒图。
总之，中华民族素以历史悠久，文化灿烂著称于世。就历史领域而言，具有上下五千年不绝的历史文明传承，拥有浩如烟海的历史典籍，这是中国历史区别于世界各国历史的显著特点。优秀的历史文明传承，体现了中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础。■
