吾燕赵人，喜张旭草圣，爱怀素痴狂，幼而习武，精古心意拳心法。
闲暇颇好笔翰，驰毫骤墨，舒胸中英气，畅武者情怀。
虽曾游历世界，灵荡九霄，身洗红尘，然未有所成。
时已半百，现隐居鹏城，潜心深研国粹，弘传武学思维，桃李满天下。
交天下朋友，以茶悟道，敬神明。
                                       ——郑之奎

书法艺术是中华民族优秀传统文化之一，与中国绘画同源，相辅相成，传播到世界各地。它既具有实用的价值，又是一门古老的艺术，贯穿了中国文化艺术的整部历史，具有鲜明的代表性。书法是能表达书家个性，体现时代风貌的艺术。它是一门灵性修为的高级艺术。
郑之奎先生是古心意拳传人，致力于武学思维的传播，他创立了灵功，完善了灵性修为的体系，他将武学超抽象灵性思维意识，结合用笔的力量与势的贯穿和协调赋予书法生命的气息。
一气呵成的书，快与慢，轻与重，粗与细，方与圆，放与端，连与断，直与曲，露与藏，疏与密，正与险，润与枯，展与收，纵与横，虚与实，向与背，平面运动与深度运动，达成贯穿与协调的统一体，左右顾盼，上下牵制，笔笔相生，字字相和，风神洒落，姿逸情畅，无为而用，妙合自然，偏追一方，皆成习俗。
此所谓“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”合动静于一体，容万物于一气，方能神容笔畅，得天机绝伦之笔。想不到深圳还有这样一位隐士奇人。
难怪一外商愿以8万元人民币购得郑先生一幅字。
郑之奎先生的书法是“无声之音，无形之相，书人合一，暗合古法。”
即在一次性的挥洒中，既要表现出书法所持有的韵律感，诸如轻重、强弱、快慢、长短等，又要暗示出某种自然与人的生命迹象，并直接同人的个性、情感、人生境界和生存语境构成内在的联系，表现出书人合一的生命之本真；每一种节奏的变化都将成为一种有意味的、人与自然相对应的情感符号或生命意蕴。
书法所要汲取的，不仅仅是看到的，而且是要将听到的、尝到的、感触到的等等，即所谓的全身心地投入，通过整体直观来把握其生命的意蕴，并尽可能地将其融入到书法之中，最终通过有意味的、韵律化的形式予以自然而充分地显现。
当然，这种显现更多地近似于暗示。也就是说，书法从诞生的那天起就已存在着将各种官能打通的可能性。《书林记事》：“简夫善真行书，每自恨未及古人之自然。守雅放工州日，昼卧郡阁，因闻平羌江瀑涨声，想其波涛番番迅驶掀搕高下蹙逐奔走之状，无物可寄其情，遽起作书，则中心之想出笔下矣。”又张旭“闻鼓吹而得笔法意”。由“声”（听觉）悟入笔法（视觉），堪称一奇。这种官能间的彼此沟通，按钱钟书的说法，便是“通感”。很显然，这是一种由身（生理器官）入心（恩）的体悟方式。
郑之奎先生自幼精习古心意拳心法，将武学修为用于书法艺术，其用笔流畅，笔势驰骤，字于字多连绵，即使不是笔笔连续，却也笔断意连，错落参差，信手万变，一气呵成。有出神入化之妙，其运动感于节奏感极强，体现了武者撼人的气魄。
看书家郑之奎先生作书一挥而就，一幅作品也许只需几分钟，然而就在这几分钟创作的作品中，融合了古心意拳的精髓，凝聚着书家郑之奎先生多年的功力与心血，也是书家学养、精神、性灵的结晶。
“艺术是感情的表现”，书法不仅能流露出书家一时情绪的喜怒哀乐，同时也是其精神、气质、修养、性格、审美趣味的体现。■