—— 中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚访谈
印顺大和尚简介： 印顺大和尚，北大硕士，泰国朱拉隆功大学佛学博士，2000年于深圳弘法寺礼当今佛门泰斗本焕长老为师剃度出家，其后更被本焕长老付法传灯，成为临济宗第四十五代衣钵传人。
现任中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长，广东省政协常委、海南省政协常委、深圳市政协常委，担任深圳弘法寺、海南三亚南山寺、尼泊尔中华寺等多家寺院方丈。由于其修行、弘法成就及对中外佛教文化交流所作出的杰出贡献，2011年12月5日被泰国国王御赐“华僧大尊长”的荣誉称号。
印顺大和尚爱国爱教，待人如己，严于自律。作为一名宗教人士，他心系国运安危，荷担如来家业。近几年，印顺大和尚在寺院管理中引入新观念，开启新思维，坚持古代佛教传统，同时辅以现代管理理念，严加寺院管理，寺风翕然一变，弘法再造新颜。他制定了弘法寺“以戒为师，以人为本，以法治寺，旧新结合，以修为主，有序推进”之方针，立下“以道风建设为中心，以慈善事业和佛教文化为两翼，构筑珠江三角洲乃至两岸四地面向世界的弘法利生平台”之发展方向，虔心致力构建弘法寺的“人文佛教”之理念。在他的管理下，弘法寺不断发展壮大，成为中国佛教模范寺院，成为连接两岸四地佛教文化友谊的桥梁、最具活力的都市丛林！
他本人也经常通过演讲、出书等方式和众生结缘，用禅的智慧指导都市中迷茫的人群。先后编辑著述出版了《弘法文库》、《中国汉传佛教丛林仪规》、《构建“人文佛教”的平台》、《虚云法师与鸡足山佛教》、《金刚般若波罗蜜经—现代文浅释》等书籍，受邀做了《在嘈杂的世界安自己的心》、《找回你的幸福感》、《让心灵充满阳光》、《成为你自己的光》、《人在这里，心在这里》、《利益众生，成就自我》、《我们的焦虑与希望》等十余场公众演讲，在社会上引起了广泛的影响。
在繁华喧嚣的国际化大都市深圳，在“绿色心肺”的梧桐山麓，在碧波荡漾、绿树成荫、花团锦绣的仙湖植物园内，有这样一座年轻的寺院、充满希望的梵刹，她就是南国名刹弘法寺，她是深圳地区香火最为鼎盛、规模影响最大的禅宗寺院！
居住在深圳或来过深圳的人，没有不知道弘法寺的。规模宏伟、佛像庄严的弘法寺，既是一个旅游景点，更是一个放慢脚步、放下烦恼的休闲场所，还是一个净化心灵、接受教育的学堂。寺内晨钟暮鼓、梵音弥绕、泉水叮咚、鸟语花香、清新和谐……，不管什么时候，只要你来到这里，你就会忘却繁华都市的喧闹，心诚心静心顺，无限舒畅、流连忘返；如果你有幸遇见年轻、博学多才的弘法寺方丈印顺大和尚，有幸请他为你开示，为你指点迷津，那就更是福报深深，阿弥陀佛！
一杯禅茶，亦是甘露
印顺大和尚太忙了，想拜见他的人实在太多，政界的、商界的、学术界的、民间的，国外的、港台的、外地的、广东本地的，诚心向佛的、持怀疑态度的、反对佛教的，老人、年轻人、小孩子……各式各样的人，都想一睹印顺大和尚的真容，都想近距离地亲近大和尚，聆听大师的教悔，祈求佛法的庇佑。有不少人是千里迢迢专程拜访，也有一些人是到了仙湖、到了弘法寺就想着到方丈室晃一晃，看看有没有运气能偶遇大和尚，得到一份意外收获。
而一天只有24个小时，大和尚和我们凡夫俗子一样，在时间面前没有得到特别的恩宠，反倒因为寺院的清规戒律，大和尚能自由支配的时间更少。而他身上的担子却很重，担任的社会职务很多，经常要外出交流或主持各地的佛事活动，要传道授业解惑，要担任“民间大使”，搭起中外佛教界友谊的桥梁。他是中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长，深圳市佛教协会会长、兼任深圳弘源寺方丈、深圳万佛禅寺方丈、深圳大华兴寺方丈、深圳龙兴寺方丈，他还是尼泊尔佛祖释迦牟尼诞生圣地蓝毗尼中华寺的方丈，可想而知，时间对于印顺大和尚来说，是多么的宝贵！
4月22日上午，当《南方大视野》总编、记者一行驱车来到弘法寺等着拜见印顺大和尚时，发现会客室里早已坐满了一屋的人，有一部分客人是政界人士，另一部分客人来自香港，客人们耐心地等待着大和尚的出现。据侍者讲，大和尚此时正在内室打坐，没到时间是不会出来的。
▲ 本刊总编辑孟涣林（左一）、执行总编辑贺琼（左三）、社长助理孙俊平（右一）和印顺大和尚合影
和尚打坐是为了修行禅定，也就是静思修，是修行的一种方式。纵使再尊贵的客人，也没有影响印顺大和尚的修行，一心一意毫不动摇。出家后的印顺，在本焕长老身边做侍者，深得禅脉心髓。他秉承“不为自己求安乐，但愿众生早离苦”的禅门宝训，戒行清净，弘扬佛法，深得本老的信任和赞赏。2008年，本焕长老力推其衣钵弟子印顺法师，继任深圳弘法寺第二代方丈。印顺法师的精进、禅定和修行，令到访的客人们肃然起敬，大家安静地等待着，没有烦躁与怨言，寺院就是一个安心的地方，弘法寺为都市人提供了这样一块净土，心灵的港湾。
时间到了，听说师父要出来了，我们赶紧走出会客室去迎接。只见印顺师父大步流星向我们走来，慈祥端庄、从容淡定、面带微笑，就像老朋友见面，亲切随和；也像长者见到小辈，摸摸我们的头，和我们开句玩笑。他走起路来，脚下生风，快如脱兔，两手臂大幅度摔开，长长的衣袖在空中画出一道又一道的狐线，甚是威风。给人的第一印象会是：这是一个雷厉风行的执行人，这是一个快速反应的领袖者！
印顺大和尚接见了一拨又一拨的客人，终于轮到我们了。他把我们请进一间小小的会客室，环绕坐在功夫茶盘四周，他自己端坐在茶盘正中间，慢悠悠地、非常仔细、非常认真地为我们每一位来访者沏茶。此时的印顺师父，神态自如，心静无为，抛开杂念，已达到致静心息欲、圆融无碍的境界，就像一位技术娴熟、淡定自如的冲茶大师。烫壶、置茶、温杯、高冲、低泡、分茶、敬茶，一丝不苟。师父不言，我们也不敢语，静静地欣赏他为我们沏茶，享受着这份宁静，享受着这份莫大的福报，甘之如饴，回味无穷。
我们手捧师父递过来的小茶杯，闻香、品茶，齿颊留香，沁人心脾，幸福满满，欢欣鼓舞。
我笑着对师父说，这就是禅茶吧？
师父笑语：这是禅茶，也叫佛茶，也可以说，是师父洒下的甘露。
一杯香茗入口，等了一个上午的风尘一洗了之，除烦静心，从而进入了“尘心洗净兴难尽”的境界，顿觉心神气爽，能喝到师父亲自为我们在座的每一位沏的茶，大家都感觉这是人生最幸福、最美妙的时刻。
品味禅茶，品味生活，品味人生，心存感恩。
▲ 印顺大和尚给八关斋戒的学员开示
弘法寺就是你我的家
我们都喜欢到弘法寺，不一定在初一或十五，想来就来，有时约上朋友一起，有时一个人也上来。只为了礼佛、静心，或者只为了呼吸山里的新鲜空气，亦或者为了吃一餐斋饭。在全国众多的佛教寺院中，弘法寺极力摈弃商业气息，对外开放多年，进入山门不需要门票，看不到追逐香客兜售香箔的小贩，更没有沸腾的“香火街”，因为每个到弘法寺的香客都能免费得到三炷香，文明朝拜，真心礼佛。在弘法寺，有一個人人皆知的“三免政策”：到寺庙礼佛，免费烧香、免费用餐、免费住宿。为了更好弘法利生，弘法寺还专门建立了数据库，对居士、义工实行网络制管理。不仅保障了寺院活动的顺利进行，更增强了信众的集体感与归属感，加深了对现代佛教的理解，也净化了更多人的心灵。
得知我们等了整整一个上午，印顺师父却没有歉意，反倒笑得轻松自在，他说：急什么急？到了弘法寺就是到了你的家，哪有在自已家里还着急的？如果我有时间，我们就坐下来喝杯茶说说话，如果我没时间，你们就到处走走看看，不想走了就住下来。
师父说，放下你浮躁的心，放慢你的脚步，让你的生活慢下来。当你的心和外部的世界及环境融为一体时，你会发现，这个世界很美妙，社会的和谐，正是内心世界和外部世界的和谐。不能发现我们的书本、我们的世界、我们的环境的美好，是因为我们的心太散乱了。佛语有云：心动则物动，心静则物静。又云：随心、随缘、随性。
师父说，弘法寺就是你我的家，欢迎回家！
▲ 师与徒
倡导“以人为中心”的人文佛教
深圳弘法寺自建寺以来，一直积极努力发展并践行“人文佛教”这一新理念，使弘法寺成为当代中国最富活力的佛教寺院之一。
何谓 “人文佛教”？就是把人文理念这一世界文明进步的成果与佛法这一生命的觉悟究竟智慧的种子结合起来，以佛陀的本怀做入世的事务。“人文佛教”这一新理念是由深圳弘法寺在特区及特定环境下提出的，它包含了“以人为本”和“文化兴寺”两方面的内容，是弘法寺“以道风建设为中心，以慈善和文化为两翼，构筑珠江三角洲乃至两岸四地面向世界的弘法利生平台”的寺院建设与管理理念的进一步延伸。具体的说，就是“以人文佛”为抓手，全面践行“人间佛教”思想，用现代理念管理寺庙，重在教育僧才；用科学人文打造道场，重在净化人心；用文化弘法利生，重在正信正行；用慈善福利社会，重在慰藉心灵。
“以人为本”这也是近年来我国政府提倡的一个重要思想。一切从人本出发，尊重生命，为民服务，为构筑和谐社会指明方向。古语有云“天地人和”，天地作为一个载体，人生于其中，人与自然，人与人的关系相互和谐，自然也反映到天地之间，天地这变化无不是人类变化发展的晴雨表，因而，人的变化自然会影响到天地万物。人与自然，人与人的和谐关系，也就造就了天地万物的和谐关系，成为美好未来的关键。人和自然的关系也透视出宇宙的真理，佛法的究竟就是人与万物生命的自然和谐共鸣，达到心境合一，天人合一，人与永恒至道相融不二，因而人自身和谐并与外界相和谐，是生命道路的究竟之处。
印顺大和尚开示：“佛”这个词是从印度梵语中意译过来的，意思是觉者，也就是大彻大悟，达到圆满境界的人。释迦牟尼佛也不是神，而是活生生的人。释迦牟尼佛他出生在人间，成长在人间，觉悟在人间，修行在人间，涅槃在人间。所以说，正信的佛教是以人为中心的，其实，我们每个人都有佛性，人人皆可成佛，佛是觉悟了的人，人是未觉的佛。佛法也并不高深，因为它本来就是针对老百姓的衣食住行而说，来自于生活，服务于芸芸众生。
我们慢慢品味着印顺大和尚亲自为我们泡的佛茶，静静地听他的开示，他说：佛，其实并不神秘，它是教众生如何做人、做事，如何感悟生活、享受生命，可以说，它也是以人为本的宗教，否则普度众生就是一句空话了。从佛教的义理来看，其精髓亦是让人消除贪欲、解放自己，以求身心的极大自由，从而改善人生。从这个角度上说，佛教不仅是出家人的，也不仅是供学者研究的，而是教人如何认识世界，如何定位自己在世界中的位置，如何调整自己，为人间带来快乐的教育，是心的大学。人文佛教正是对现实世界的一种关怀，对现实社会的适度调整。我们整个社会，包括佛教，都需要人文精神的支撑。印顺大和尚“以人为本”的理念，如春雨般润物细无声，慢慢渗入至寺院的每个角落和信众的每道心灵。我们能近距离聆听大和尚的开示，感触更深，福报更大。
仔细想一想，我们身边许多人都步入了误区，走入歧途，总以为信佛就是烧香叩头捐香油钱，礼佛就是祈求菩萨保佑自己或家人健康平安、升官发财，在他们看来，佛菩萨是万能的，是有求必应的。其实，正信的佛教就是关于心的教育，是自我修行，是向内求而不是向外求，概括起来就是“自利”和“利他”，也就是净化自己和利益人群。
弘法寺建立过一个数据库，专科以上学历的信徒占71%，本科以上学历占50.7%，年轻人占95%，年轻化、知识化是深圳佛教徒的一个特色。这正说明了，正信的佛教不是盲从，不是迷信，而是教育，是提升，是修行。
人文佛教，以人为本，以人为中心。
▲ 印顺大和尚赠送“顺”字给江苏商会会长郁亮
与时俱进 充当“民间大使”
本焕长老在世时常说：作为人民的一分子，爱国、爱教、爱民是我们出家人的本分之事。
印顺大和尚继续向我们开示：我认为任何宗教都必须解决现实社会的具体矛盾和具体问题，它离开了现实世界，就失去了生存的土壤。我认为佛教要担负的责任是重塑整个社会的道德体系。具体到深圳，这里是经济特区，我们的经济建设已经杀出一条路子来了，我们的道德建设是不是也可以走出一条路？我们的道德建设也是一条漫长的征途，未来的路可能很艰难，但我坚信，只要走路，就一定有到家的时候。
笔者问道：佛教徒是否也关心政治呢？
印顺大和尚认真地说：两千多年前，佛教由古印度传入中国，佛教却在中国生根发芽、开花结果，经久不衰，究其原因，正是佛教顺应了中国源远流长的传统文化，在长达两千多年的历史时期中，两者的有机结合产生了极为丰富多彩的成果，其影响还扩大到东南亚其他国家，促进了各国民族文化的发展与繁荣。对于政治的问题，佛教自传入中国开始就迅速融入中国社会的各个领域，并与原有的中国文化—儒、道文化相辅相成，成为中国传统文化的一支主要力量。佛教在与中国传统文化融合过程中，也与中国的政治文化相交织，形成具有中国特色的佛教政治文化。我们从佛教的发展来看，佛教与中国国家的命运是经常联系在一起的。我们佛教徒或者学佛之人，也是社会中的人，生在这个时代，我们就得关心时事政治，关心国际国内大事，真正做到与时俱进。星云大师曾经讲过这样一段话：事实上政治是管理众人的事，人是群众动物，无法离群索居，势必与大众有密切关系，既然无法离开群众，因此每个人也不能远离政治而生活，与其逃避这个既敏感而又切身的问题，不如面对它建立正确的认识。
深圳弘法寺适时提出“人文佛教”这一新的理念并将其付诸实践，这正是与时俱进。佛教做到随缘不变，不变随缘之双融，才能保持佛法事业的本质。人文理念是世间文明进步的成果，人文主义的生命在现代土壤得以成熟，佛法是生命的觉悟的指引，是究竟智慧的种子。人文精神与佛教事业两者的结合，自然能达到真正利益众生，使究竟智慧的种子散播到这已渐成熟的生命土壤，让光明的指引遍布人间每一个角落，人间也将开出智慧与爱心的生命之花。
▲ 印顺大和尚在浴佛节上
印顺大和尚继续说：弘法寺强调 “以人为本”的现代理念，其中就包含了寺院管理，正信正行，养成僧才，这正是弘法利生与续佛慧命的生死大事。为了实现“人文佛教”的核心价值观念与终极发展目标，在实际操作层面上，弘法寺着力在“四化”上用功，即“佛经通俗化、法会人文化、僧众知识化、管理现代化”，因此，寺庙面貌发生了深刻变化。
就拿对外交流来说，以前的人总以为佛教就是与世无争，不理凡尘事，其实，这是对佛教片面的理解。深圳作为经济特区，资讯发达，国际化程度高，是境外佛教界来访和境内佛教界出访的重要中转地，自然有开展佛教对外友好交流的独特优势。从2005年开始，深圳弘法寺就把规范寺院运作，加强中外佛教交流纳入“法会人文化”的框架内，整合资源，有序推进，积极“走出去”，了解佛教在其他国家或地区的发展情况，学习先进管理经验，并结合实际加以借鉴。近年来，先后组团前往印度、泰国、尼泊尔等国参访，获益颇深。深圳弘法寺僧伽合唱团赴新加坡、马来西亚、泰国、韩国、德国和中国香港地区演出“神州和乐”，既传播了中国的佛教文化和佛教音乐，也宣传了中国的宗教信仰自由政策，大大提升了中国佛教在世界佛教交流中的美誉度，在国际平台上充分展示了中国佛教文化的亮点，以佛教文化促进僧团之间的交流。前不久，印顺大和尚应邀参加了尼泊尔中华寺禅修中心奠基典礼以及佛诞庆祝活动，尼泊尔总理苏希尔·柯伊拉腊，中国国家宗教事务局副局长陈宗荣，来自泰国、韩国、日本、德国等高僧及驻蓝毗尼各国寺院方丈出席了当天的活动，伴随中华寺二期工程的落成，必将更好地展示中国佛教大乘之精神，为世界各地朝圣者提供幽静之憩息场所，更易于中国传统文化的传播。
在文化交流方面，深圳弘法寺还适时邀请国内外高僧大德、知名学者到深圳讲经说法，举办讲座和佛教音乐会，组织居士参加佛教文化夏令营等文化活动，提高寺院和四众弟子的文化品位。
对此，印顺大和尚认为，佛教在现代的发展不但要传承古今，与时俱进，还要大力提倡人间佛教，当好“民间大使”，把佛陀的慈悲为怀精神发扬光大。他表示，将不辜负中国政府和中国佛教界的信任，既要继承中华文化的优良传统，还要把深圳的改革创新经验融入其中，把中华寺真正建设成中国佛教与世界交往的桥梁和纽带，将中国佛教的精神风范弘扬到海外。
我们欣喜地看到，在本焕长老和印顺大和尚的共同努力下，具有深厚底蕴的中国佛教文化，已从深圳走向世界。
▲ 对外交流再揭新篇
弘法利生 慈悲为怀
“知恩报恩，回报社会，这是恩师本公的慈悲开示，我们出家人要做本分事。”印顺认为，弘法寺正是由于有德高望重的高僧驻锡，前来朝拜的海内外信众络绎不绝，实为本焕长老弘扬佛法的精神所感染。其人格所形成的道德力量，铸成了这个现代化都市寺院的灵魂，这也是深圳佛教文化多年来迅速、健康发展的奥妙所在。
弘法寺自开放以来，在当代佛门泰斗本焕长老的带领下，一直把“以道风建设为中心，以慈善和文化为两翼”作为建寺之基础和未来发展的方向。在深圳，每有赈灾捐款的义举，必有弘法寺僧人的身影。无论“非典”、华东水灾、汶川和玉树地震、舟曲泥石流，还是扶贫济困、护孤养老、兴医办学、修桥铺路，多年来弘法寺的慈善捐款额数以亿计。金融海啸肆虐之际，弘法寺广庇在深失业和生活无着的求助者，平时对外开放的千余床位占满后，又加紧购置床垫被褥，在寺院房间内打满地铺，供其居住。
深圳弘法寺立足道风建设，引领十方信众，通过各种各样的法会活动来弘法利生，运用了座谈会，出刊物，出光碟，办画展，成立弘法寺义工团等等，善巧方便来度化有缘。印顺大和尚说：弘法寺支持慈善事业，绕益众生，带领信众共建和谐社会是我们本分的家务，是我们份内的事。
《弘法规约》倡导：平等待人、慈悲众生、知思报恩、以德报怨……，都强调了以人为中心，这一《弘法规约》的制定与当代社会步调一致，与社会融为一体，和谐而共鸣，有利于社会文明的发展，将佛法融入每个人的心中，成为四众弟子践行“人文佛教”的动力。 文 / 贺琼
▲ 印顺大和尚拈香祈福
结 语：
印顺大和尚的时间太宝贵了，还有一批又一批的信众等着与他结缘，等着他的开示，我们不敢打扰师父太久，也不敢让其他客人等得太久，只好依依惜别，恋恋不舍，内心充满了无限的崇敬与欢喜。印顺大和尚就像一位智者，一位人生的导师，他用自己的精进修行感染身边的每一个人，他用幽默睿智的语言告诉我们：佛教本质是一种讲究实证的教育，其目的是让人掌握透彻宇宙人生奥秘的智慧，并且让人了脱生死，佛教不是民间意义上的宗教；是智信不是迷信，是入世而非出世，是积极而非消极。
▲ 印顺大和尚给大众开示
